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  • 新寶GG官方下載杏壇論道之我與經典閱讀的故事
  • 發布人: 發布日期:2019-05-31

  讀經誦典,啟智塑德。國學經典書籍中蘊藏著無窮無盡的智慧寶藏。對于老師來說,要不斷豐富自己的知識體系,提高專業素養,提升育人水平,而閱讀國學經典無疑是最好的路徑。本期杏壇論道之我與經典閱讀的故事,由初中部戴樂樂老師和我們一起分享他的讀書收獲。


閱讀國學經典,汲取教育智慧

——新寶GG官方下載  戴樂樂

  各位老師,大家下午好。

  我是初中部語文組戴樂樂,今天由我跟大家一起來分享我讀《論語》的收獲,有不當之處還望各位批評指正。我將從以下三個方面進行交流:一、真理永遠是樸素的;二、孔子的教育智慧;三、閱讀經典的意義。

  首先:真理永遠是樸素的。

  宋代開國宰相趙普曾經標榜說,自己是用半部《論語》治天下,可見《論語》在古代社會中的重要地位。但是,大家不要以為《論語》高不可及,我們需要抬頭仰望著它。其實,在閱讀的過程中,你會發現,《論語》跟我們的生活是密切相關的,是非常接地氣的。因為,這個世界上的真理永遠都是樸素的,就好像太陽每天從東方升起一樣;就好像春天要播種、秋天要收獲一樣,《論語》告訴我們的道理,永遠都是最簡單的、最實用的。

  《論語·鄉黨》中說:“食不厭精,膾不厭細。食饐而餲,魚餒而肉敗,不食。色惡,不食。臭惡,不食。失飪,不食。不時,不食。割不正,不食。不得其醬,不食。肉雖多,不使勝食氣。惟酒無量,不及亂。沽酒市脯,不食。不撤姜食,不多食。”

  我們都知道,古人的壽命是比較短暫的,正所謂“人生七十古來稀”,但孔子卻活到了73歲,這與他注重養生是密不可分的。古代醫學不太發達,一旦生病,不容易治愈。所以,預防勝于治療。俗話說:“病從口入。”預防的最好方法是吃東西小心一點。糧食和肉類,做得再怎么精細也不厭倦。吃東西,孔子講究“八不吃”。比如食物的顏色、氣味變得不對勁了,不吃;再比如不是吃飯的時間,山珍海味擺在眼前也不吃。

  孔子還講究“三不多吃”。席上的肉雖多,但吃的量不多于吃米的量。喝酒雖沒有限制,但絕不多喝。每餐必須有生姜,但也不多吃。

  雖然這“八不吃”和“三不多吃”是我自己枉加概括的,但足可以看出《論語》中的道理并不是高不可及的,而是樸素的,是溫暖的,是跟我們的生活息息相關的。我們不要把孔子當作一位神靈抬頭仰望,而應該把他當成一位長者潛心傾聽,他用簡約的語言說出了人生的大道,使我們的生命在這些智慧光芒的照耀下,有了明確的方向和歸宿。因此,我們不要因為畏懼而拉大了自己和經典的距離。

  第二:孔子的教育智慧。

  作為孔子的同行,我發現孔子在《論語》中為我們提供了許多的教育智慧。這里,跟大家分享三點。

  (一)有教無類:

  《論語·衛靈公》中說:子曰:“有教無類。”“類”即“類別”。在孔子之前,所有的學校都是官府辦的,只有貴族才能夠進學校學習,普通百姓的孩子就只能眼巴巴的望著。而孔子打破了這個局面,他自己創辦了一所學校,提出了“有教無類”的觀念,不論高矮胖瘦、貧富美丑,也不論你家是耕田的還是砍柴的,只要肯拿十條肉干作為見面禮,就可以拜孔子為老師。

  《論語·述而》中說:子曰:“自行束脩以上,吾未嘗無誨焉!”“脩”指“干肉”,十根即為一“束”。這里并不是說你來上學需要交固定的學費,孔子并不在意禮物的輕重,只是以束脩之禮表示學生對教師的尊敬,表明學生向學的決心。

  顏回窮的叮當響,別說是十條干肉了,就是十個饅頭他都未必拿得出,但只要行了拜師了禮,三個響頭往地上一磕,也就成了孔子的弟子了。

  子路是個武夫,子貢是個商人,公冶長還坐過牢,都成功地拜入了孔門。

  每個人都有著自己的價值,每個生命都有著接受教育的權利。

  在我們271教育的理念中,也是要求我們關注每一個孩子,讓每個孩子的一生成為一個精彩的故事,這與孔子有教無類的觀點是完全契合的。

  (二)真實學習:

  拜師拜的差子多了,作為這所學校唯一的老師,該如何去教書育人呢?

  子曰:“不憤不啟,不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也。”

遇到問題,自己先動腦思考,自己探究。不到想破了腦袋還想不出的程度就不去開導他,不到咬破了舌頭還說不出的程度就不去啟發他。其實多數問題經過學生自己的學習與思考,是可以自己解決的。實在解決不了的,孔子也不會將答案直接告知,而是給學生舉一個類似的例子,引導學生再去思考,舉一反三,解決問題。如果問題還沒有解決,“則不復也”,不再舉例子了,先把這個問題放一放,隨著學生的成長,問題自然會慢慢解決,不必急于此時。作為老師,我們要像孔子一樣學會等待。

  子曰:“予欲無言。”子貢曰:“子如不言,則小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四時行焉,百物生焉,天何言哉?”

  子貢看孔子上課老是不講,非常著急,便問孔子說:“老師,你一句話也不說,我們上課怎么記筆記啊?”孔子仍沒有正面回答,而是舉了一個例子:“你聽到過蒼天說話嗎?四季有規律的循環周轉,萬物依據時令繁衍生長,上天又何嘗用得著說話呢?”

  我認為,孔子真正地做到了全面放手,把課堂還給了學生,堅決消除了知識和方法的灌輸,實現了課堂“學生中心論”的所有要求,讓真實學習在每個孩子身上得以發生。這不正是我們271教育課堂所堅守的底線嗎?

  (三)因材施教

  有人就會問了,孔子上課不講解,整天坐在講臺上不無聊嗎?當然不無聊,因為他有一件極為重要的事情要做,那就是研究學生。

  我仿佛能看到,孔子坐在講臺上看著自己的學生,口中念念有詞:“這個高高瘦瘦的叫公冶長,字子長,忠實耿直,人品不錯,可以把我的女兒嫁給他;這個矮矮胖胖的叫端木賜,字子貢,能言善辯,常年經商,應該勸他富而好禮;這個滿身補丁的叫顏回,字子淵,貧而好學,謙恭有禮,是個好苗子,應該重點培養……” 

  我們知道,孔子弟子三千,單單是記下名和字就是一項大工程,難得的是,孔子不僅記下每個人的名字,還深知每個人的性格,為他的因材施教打好了基礎。

  子路問:“聞斯行諸?”子日:“有父兄在,如之何其聞斯行之?”

  冉有問:“聞斯行諸?”子日:“聞斯行之。”

  同一個問題孔子給了不同學生不同的答案。子路魯莽,孔子便勸他遇事多問父母兄弟;冉有猶豫,孔子便鼓勵他遇事就立即去做。

  趙校長也常說:“每個學生生而不同,作為老師絕對不能一刀切,一個標準要求所有學生。松樹就是松樹,柳樹就是柳樹。我們要幫助松樹長成好松樹,要讓柳樹長成好柳樹,讓每個學生都成長為最好的自己。”

  第三:關于閱讀《論語》對我的意義。

  我認為最重要的一點就是,在閱讀《論語》的過程中,我不斷發覺我們的271教育與孔子的教育智慧很多都是一致的。這不僅堅定了我追隨271教育的信念,更讓我的教書育人活動擁有了十足的底氣。

  參加工作六年來,經歷了271課堂的種種變革,從最初的“小組合作,集中點評”到“重心回歸,學習超市”,再到“兩個消除,一個發生”,直至如今,271bay的穩步推行,271課堂不斷的發展和進步,這正是我們每一個271人對素質教育的堅守,對271教育信仰的踐行,對271教育核心價值觀的追求。

  “沒有學不好的孩子。”

  “幫助每一個孩子發現自己,成就自己,讓每個孩子快樂地走向自我教育。”

  路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。讓我們不斷從經典中汲取智慧和力量,昂首闊步,勇往直前。

  感謝各位的聆聽!




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